楼老:孩子以及家长这两方面都有问题,家长必须要以身作则,身教重于言教。一个家庭,最好的养育是三代同堂,孩子可以看到你怎么对待你的父母,将来他也会这么对待你。你也可以看到你父母怎么对待你,你就会怎么对待你的孩子。一家人一定要做出身教,做到知行合一,所以首先要要求家长,然后再要求孩子。
管院:人生之初,生而神灵。大孩子一般不问,幼儿园的孩子爱问这个问题,喜欢研究他是哪儿来的,他能活多大多少岁,活多少岁之后去哪里。
楼老:其实很简单,你就是从你娘肚子里来,不是石头缝里都蹦出来的。现在说人死之后就叫遗体,我要纠正“遗体”这个概念。《礼记》里面讲“身也者,父母之遗体也”,它明确的说我们每一个人都是我们父母的遗体。
“天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也“。这三个本不能忘,所以我们祭祀就是天地君亲师。君和师是让你懂得做人道理的根本,不忘本,懂得感恩,懂得敬畏,所以才有几千年的历史,没有天地,没有祖先,没有教导,我们是不能够成为一个人的。所以人必须要感恩天地君亲师,必须要报恩天地君亲师,必须要敬畏天地君亲师。
楼老为《胡马文字画中医》题籖
楼老:“卫生”是什么?《庄子》里有卫生之经,讲的是老子回答一个人怎样保护自己的生命:卫生就是保卫,保护保卫生命。老子告诉他四个要点:
第一,能无失乎。不要丢失你剩下的那些先天的东西。我们常常讲,肾是先天之本,是根。是先天赋予你的正气,要保护好,这就是正气,不要丢失。第一就要很好的保护先天的正气。
第二,能无卜筮而知吉凶乎。卜筮就是算命预测,在现在来讲就是体检,告诉你身体上出现了毛病,要注意不要让它扩大。能无卜筮,不通过预测就能知道吉凶,懂得生命的规律,不通过预测就能知道身体是否健康。法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,不以酒为为浆,不以妄为常,生命的规律就是这个。这就是能无卜筮而知吉凶。
第三条很重要,能舍诸人而求诸己乎。不要依靠别人,依靠自己。一有病以后首先应该是反思自己,是不是因为在生活中出现了各种各样不规律的问题,而不是求助医生、求助医院,做到舍诸人而求诸己。
第四条就是要能儿之乎。《老子》里面讲“复归于婴儿”,婴儿是饿了就吃,困了就睡,没有胡思乱想,没有各种各样的欲望,人的最高境界就是要做到这样的天真。
卫生就是这四条,卫生之经,这才是卫生道理。
楼老出版书籍
胡院:我特别想请教您关于儒学和中医学之间的关联,想听听您的指教。
楼老:儒道释都一样,都是医。现在更多的人认为中医跟道家的关系更大一些,道法自然。中医的根本意义是要顺从自然,儒家的根本概念是中庸,是孔子认为的最高德行,而中庸就是顺从自然。所以中庸其实和道家的思想顺其自然是一样的。
中医里根本没有病这个概念。病不是说某个器官病了,而是由阴阳失调所造成的,这是中医的根本理解。失调就是失去了中庸,只要调整好了,达到平衡了,顺其自然,身体就会健康。在中医的根本理解就是要看成是对我们提醒,让我们好好的预防。
所以,中医主要是一个理念的问题,是生命之学。它不是单纯治疗疾病的问题,是让你调整整个生命状态的问题。最重要的不是去学一些手段,要先理解中医的根本的理念,然后在这个基础上去钻研更多的方法,来调节我们的生命。
楼老:继承的是书院的精神,不是形式。书院的精神就是师生共同学习,师生一起共同讨论,所以过去的书院是藏书的地方,读书的地方,讨论的地方。
在所有的情里面,最重要的是爱情、友情、亲情,而这三者里面最重要的是亲情,亲情是基础,在亲情的基础上才能发展出友情和爱情。
书院是家庭,老师是父母,老师要做学生的表率,做到身教。所以书院的模式一定要是整个大家庭一起共学的模式。
胡院:借这个机会,我们跟东江博雅学校的创始人刘少辉先生一起连线听一听楼老关于我们学校的建设、教育和中医药文化的表达
楼老:你做这件事情就是功德无量,而且是有历史意义的,这 100 年来中国的文化丢失太多,特别是中医,但中医对世界的贡献是不可估量的。希望我们国人能够关注中医,因为中医是中国文化的践行者,中国文化就要靠中医来践行,来证明它的合理性,证实它的科学性。
传统文化,要不绝如缕,一代一代相传下去,搞表面文章是没用的,要身体力行。所以你现在站出来努力去支撑,我觉得非常感谢,我年纪大了,全靠你们年轻一代一代的传承下去,谢谢你的支持。
楼老赠东江博雅•敦敏儒医书院书法作品
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刘董:谢谢楼老的教诲,非常感谢。在我们学校来讲,中医药这块有胡马和管雪苹两位院长一定会得到很好的传承。不但您在国内传承,让中医药走出中国,走入世界,我也在想未来的做法,并且已经付诸实践。我们要请国外的华侨,让孩子走进我们学校,也学中医,把我们的中医文化带到全世界去,我们也希望能做到不辜负楼老的愿望。
楼老:最重要的还是我们要做好自己,自己要有自信。
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